يا غزة لا تخجلي

يَا غَزَّةَ لَا تخجلي ،،،

 لَا تخجلي وَإِنْ كَثُرَ ،،،

مِنْك الشَّهِيدُ لَا تخجلي.

فَالشَّهِيدُ وَسَامِ عَلَيْ ،،، 

الصُّدُورُ تَعْلُو بِهِ الدَّوْلَ.

  

مَا كُلُّ جُرْحٍ  يَخْجَلُ ،،،

فَجِرَاحَكُ الْوَسَامِ الْأَنْبَلُ.

قُومِي إِلَى غَدِك وَتَزَيَّنِي ،،،

 فَغدكٍ الْوَسِيمً الْمَقْبَلَ.

 

حدِّقي فِي الْفَجْرِ ،،

وَانْتَظِرِي ففجرُكِ مَقْبَلَ.

هَذِي الْجَرَّاحِ هِيَ الَّتِي ،،،

تُضِيءُ أَرْوَاحَ الرَّجَّالَ.

 

غَدًا سَتَنْدَمَلَ الْجَرَّاحِ ،،،

وَالشَّهِيدُ فِي الْجِنَانِ يَتَنَعَّمُ .

غَدًا بِحَوْلِ اللَّهِ تَشْرِقِ ،،،

الشَّمْسُ عَلَيْ الزَّيْتُونِ الْأَخْضَرِ.

سَيَعُودُ الْفَجْرِ عَلَيْ ،،،

مَحْيَاكُ الْوَضِيءِ الْأَجْمَلَ.

قَدْرَ رِجَالِكُ هُوَ الْجِهَادُ فَمَا ،،،

يُعَظِّمُ  الرِّجَالُ إِلَّا بِمَا يُحْمَلُ.

 فَتَحْمِلَيْ وَانْظُرِي مِنْ 

مِثْلُهُنَّ لجرحِك يَتَحَمَّلُ!؟

الذكر

 بسم الله الرحمن الرحيم.

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الحمد لله الذي أنار القلوب بذكره، وطمأن النفوس بقربه، وفتح أبواب رحمته لعباده الذاكرين، فقال في كتابه الكريم:

"فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون"

 [البقرة: 152]

وقال:"ألا بذكر الله تطمئن القلوب" 

[الرعد: 28]

أيها الأحبة، استحضروا القلوب وأجعلوا المحبة بينكم  شريان التواصل وبلغوا أنفسكم بحبكم لبعضكم في الله وازرعو الإخلاص في قلوبكم  وليكن دائبكم فهو دأب الصالحين من قبلكم.  

أحبتي في الله حديثنا اليوم عن الذكر الذي يغفل عنه الكثير فالذكر هو من أعظم أبواب العبادة والتقرب إلى الله، فبه  تحيي القلوب ويربط العبد بربه، ويُعدُّ بابًا من ابواب الطمأنينة والإيمان بين الناس.

نلتقي اليوم في هذا المجلس الطيب، لنُحيي فيه أعظم العبادات  حيث قال  الله تعالي :

"ألا بذكر الله تطمئن القلوب" 

لو تحققنا بأنفسنا لعلمنا أن :-

 . الذكر من أيسر العبادات .

. الذكر  هو العبادة التي ليس لها وقت معلوم ولا زمن محدود .

. الذكر يمكن أن يؤديه الإنسان علي أي حال وبأي وضع.

فقال تعالي  الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم" . تصف هذه الآية حال المؤمنين الذين يذكرون الله في جميع أحوالهم، سواء كانوا واقفين أو جالسين أو نائمين  . 

إنها تذكرنا  بأن المؤمن يستحب له أن لا ينقطع ذكره بالله حتى في أوقات الراحة والنوم. 

.هل تتخيل ان الذكر  يمكنك أن تؤديه حتي لو كنت جنب أو مكشوف العورة . 

.رغم أنها عبادة لا تحتاج منا  الي جهد او مشقه  أو طهارة إلا أنها من أعظم العبادات  اجرا .

وهنا اذكر وقفة لطيفة والله اعلم اذكركم بها ربما يغفل عنها الحضور لماذا فضل سادتنا  الذكر  يومي الاثنين والخميس  وخاصة بعد صلاة العشاء ، لأن الله فضل الذاكرين في هذه الحلقات خاصة علي أهل  الذكر عامة  فبطهركم وإقامة الذكر بعد الصلاة لحبكم للذكر وانتم اطهارَ رفعكم فوق الذاكرين درجات بحبكم للذكر وللقاء الله وانتم علي طهر فما أعظم احوالكم وما أنقي نفوسكم. 

نعم نحن هنا نجلس في ذكر الله عز وجل. نجلس سويًا لا لمال، ولا لشهرة، ولا لجاه بل نبتغي رضا الله.

نجلس هنا لنُحيي قلوبنا بكلمات الله وذكره، نرجو أن نكون من القوم الذين "لا يشقى بهم جليسهم" كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فالذكر سبب لحياة القلوب وسعة الصدر ورضا الله.

أحبتي في الله  علينا أن نصفي نفوسنا وننقيها من شوائب الدنيا وأدرانها ونتتبع أصول الذكر والدعوة اليه في قول الله تعالي:ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ .

ومن هنا علينا أن نعلم كيف ندعو إلى ذكر الله؟

فالدعوة الي ذكر الله، منهج عظيم لا يقدر عليه غالبية الناس . فمنهج الدعوة مكلف علي من يريد السير فيه.

يحتاج المنهج لمن يرغب في السير فيه الي :- 

( تعلم ثوابت الدين - الدعوة الي الله بالحكمة والموعظة الحسنة  -  من يتكلف بالدعوة يكون قدوة لغيره في حياته وأفعاله  -   التذكير المباشر لبعضنا بلطف ومؤدة - تبادل  الصفات الحسنة والافكار النافعة - التواصل المستمر بين أهل الذكر  -  والترهيب من الأعراض عن الذكر فقال الله تعالي:"ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكًا" 

[طه:124]

فمرحبا بكم، في حلقتنا في حلقة ذكر الله، أسأل الله أن يجعل هذه الحلقة جزء من حلقات لحياة قلوبنا، واستقامة نفوسنا، وزيادة حسناتنا، بإذن الله لنذكر بعضنا البعض بفضل الذكر والأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفضل أذكار اليوم والليلة واذكار الصباح والمساء. ادعو الله لي ولكم بالتوفيق في حلقات ذكر الله وسوف نوضح في الحلقات   القادمة بيان أنواع الذكر وصيغ الذكر الصحيحة ، الواردة في الكتاب والسنة  وأوقات الذكر وفضله . كل هذا لاجل تاصيل الذكر وفضله لتنتعش القلوب والأرواح.

فاجعلوا نيتكم لله، واحتسبوا كل لحظة في هذا المجلس خالصة لله، فرب كلمة تهليل أو تسبيح تُرفعكم درجات في الجنة ولتعلموا أن مقدار الدرجة في الجنة بمسافة ٥٠٠ سنة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما اجتمع قوم يذكرون الله، لا يريدون بذلك إلا وجهه، إلا حافتهم الملائكة وذكرهم الله في ملاء خير من ملائهم وناداهم منادٍ من السماء: قوموا مغفورًا لكم، قد بُدّلت سيئاتكم حسنات."

(رواه أحمد )

نسأل الله أن يجعلنا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات، وأن يُبارك في هذه المجالس ويجعلها شاهدة لنا لا علينا.

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تذكرتكم

تذكرتكم والمدامع من 

مقلتي تجري أنهار.

والقلب يعلوه الحزن 

والهم يملئه بالقنطار.

تذكرتكم من أعماق قلبي

فدعوت لكم بالأسحار.

تذكرتكم فعلمت أن الدنيا  

لا تساوي إلا اصفار . 

فسألت الله أن تكون 

الجنة لكم مع الأبرار.

ودعوت الله أن تكون                  الفردوس مستقراً وقرار.

 

اسأل الله القادر المقتدر  

الذي فجر الماء من الأحجار .

أن يجعل لكم في الآخرة 

جنات من حدائق وأنهار.

 

وأن يرزقكم جنات ونعيمآ              خالدين ما بعده اكدار .

وأن يجمعكم ووالديكم 

ومن تحبون بخير الابرار.

في مقعد صدق عند 

مالك ومليك الأقدار .   

طبتم وطاب مقامكم   

 بجمعة طيبة  الانوار .

بمناسبة مولد الرسول صلي الله عليه وسلم

دُعي الشاعر اللبناني المهاجر ، رشيدُ سليم الخوري ، الملقّب ( بالشاعر القرويّ ) ، وهو شاعر  قبطي ، إلى حفل بمناسبة المولد النبويّ الشريف ، أُقيم في مدينة " سان باولو " .. وطُلب منه أن يُلقي كلمة في الحاضرين ... فقال : 

أيّها المسلمون .! أيها العرب .! يولد النبيُّ على ألسنتكم كلَّ عام مرةً ، ويموت في قلوبكم .. وعقولكم.. وأفعالكم كلَّ يوم ألفَ مرةٍ ، ولو ولد في أرواحكم لولدتم معه ، ولكان كلُّ واحد منكم محمّداً صغيراً . ولكان العالَمُ منذ ألفِ سنةٍ أندلساً عظيماً ... ولالتقى الشرقُ بالغرب من زمن طويل...  ولَعَقَدت المادّةُ  الغربية .. مع روح الشرق المسلم حلفاً...  ولمشى العقلُ والقلبُ يداً بيد ... إلى آخر مراحل الحياة

أيّها المسلمون .! يَنْسِبُ أعداؤكم إلى دينكم كلَّ فِرْية ... ودينُكم من بُهْتانهم براء ... ولكنّكم أنتم تُصدِّقون الفِرْية بأعمالكم ... وتقرُّونها بإهمالكم ...

دينُكم دينُ العِلْم ... وأنتم الجاهلون . .

دينُكم دينُ التيسير .. وأنتم المعسِّرون    .

دينُكم دينُ الحُسْنَى وأنتم المنفِّرون.. 

دينُكم دينُ النصر ، ولكنّكم متخاذلون  ..

دينُكم دينُ الزكاة ، ولكنّكم تبخلون .. 

 

يا محمدُ .! يا نبيَّ اللهِ حقاً، يا فيلسوفَ الفلاسفةِ ، وسلطانَ البلغاء ، ويا مَجْدَ العرب والإنسانية ، إنّك لم تقتل الروحَ بشهواتِ الجسد، ولم تحتقر الجسدَ تعظيماً للروح،

فدينُك دينُ الفِطْرةِ السليمة ، وإنّي موقِنٌ أنّ الإنسانيّة بعد أن يئست من كلِّ فلسفاتِها وعلومِها ، وقنطت من مذاهب الحكماء جميعاً ؛ سوف لا تجد مخرجاً من مأزقِها وراحةِ روحِها ، وصلاحِ أمرِها إلاّ بالارتماء بأحضان الإسلام ، عندئذٍ يحقّ للبشريّة في مثل هذا اليوم أن تَرفع رأسَها وتهتِفَ ملءَ صدورها ، وبأعلى صوتها. 

ثمّ أنشد قائلاً :

عِيدُ  البَرِيَّةِ عِيدُ المَوْلِدِ النَّبَوِيّ... 

فِي المَشْرِقَيْنِ لَهُ وَالـمَغْرِبَيْنِ دَوِيّ.

عِيدُ النَّبِيّ ابنِ عَبْدِ اللهِ مَنْ طلعَتْ...     

شَمْسُ الهِدَايَةِ مَن قُرْآنِهِ العلوَيّ.

يَا فَاتِحَ الأَرْضِ مَيْدَانَاً لِدَوْلَتِهِ... 

صَارَتْ بِلادُكَ مَيْدَانَاً لِكُلِّ شقَيّ.

يا حَبَّذَا عَهْد بَغْدَادٍ وَأَنْدَلُس...      

عَهْدٌ بِرُوحِي أُفَدِّي عَوْدَهُ وَذَوِيّ.

مَنْ كَانَ فِي ريْبَةٍ مِنْ ضَخْمِ دَوْلَتِهِ...  

فَلْيَتْلُ مَا فِي تَوَارِيخِ الشُّعُوبِ رُوِي.

يَا  قَوْمُ  هَذا مَسِيحِيٌّ يُذَكِّرُكُمْ...  

لا يُنْهِضُ الشَّرْقَ إلاّ حُبُّنَا الأخَوِيّ.

فَإنْ  ذَكَرْتُمْ رَسَولَ اللهِ تكرِمَةً...     

فَبَلِّـغُوهُ  سَلامَ الشَّاعِرِ القَرَوِيّ .

إنما الأدب إتباع

"إنما الأدب إتباع "

أي إتباع لما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من أمرٍ و نهيٍ ...

قال تعالى :

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" .

إن الزلة في العقيدة مهلكة .

لا عذر لنا بين يدى الله إن لم ننكر ونبين الحق الذي أخذ الله الميثاق منا أن نبينه . إياك نعبد وإياك نستعين.

ابن الفارض كتب شعرًا ، كفّرَه بسببه جموعُ العلماء في زمانه لاعتقاده الباطل بعقيدة الحلول[أي :أن الله والعياذ بالله يحلُ في مخلوقاته وهذا كفر بالإجماع كما ذكرنا] ... وانتهى الموضوع .

وبعدها بسنوات طويلة يأتي من يتغني بتلك الأشعار، كائن من البشر اسمه ياسين التهامي، ويتغنى بتلك الكلمات الكفرية التى، توقع العبد في دائرة الشرك والعياذ بالله .

فهل تراه يفقه ما يقول أم لا يفقه معني الكلمات التي يقولها.

لو سؤال هذا الكائن البشري . 

عن ابن الفارض لقال : 

من ابن الفارض؟

ولو سؤال عن العقيدة لقال:

 يعني أيه عقيدة ؟

ولو سؤال عن الحلول والإتحاد لقال:

يعني أيه حلول؟

فإذا أوضحت له وشرحت له لقال الدين يسر .. وربك غفور رحيم ..

وربك رب قلوب ..والأعمال بالنيات ..

وغيرها من كلمات تدل علي قلة العلم ، يتغني بكلمات لا يدرى معناها، ولا يعرف من كتبها، ولا يدرى المعني الذى قصده إبن الفارض.

والمؤسف أن ملايين من أبناء الوطن يسمعوه ويتابعوه وبعض المساكين علي الصعيدين يعشقوه ويعتبرونه قدوة، ثم تأتي لتنكر علي أحدهم سماع هذه الشعر ، فيقول ولسان حاله ( دا ذكر ) ، ويقول دا الشيخ بيذكر ربنا. وما يزيد هولاء جهلك قولهم  ازاي يعني مكتوب علي الشرائط  الشيخ ياسين التهامي وتقولي حرام يعني .

ومن هذه المصائب التي يتغني بها تلك الأبيات التي كتبها ابن الفارض فقال :

أنا فيك أحيا منذ بدئك كان

ولا شيء يفصل بيننا...

فغرامنا اتحدنا فيه مهجة وكيان

إن قلتُ أنتَ فإنني أنا أنتَ

أنت الذي أعني وأقصد بالندا إيانا

أشهتني كوني هناك فكنتُ هو (أي كنت أنا الله )

وشاهدته إياي ( أي شاهدت الله في نفسي فأنا هو وهو أنا )

عياذًا بالله من الكفر .

الحب وَحَّدّنا فصرنا نبضة

يمضي بها عبر الحياة كلانا .

( لأنه يعتقد أن الانسان الذي يمشي على الأرض هو نفسه ذات الله فهل بعد هذا الكفر كفر ) .

هذا بخلاف استغاثاته بغير مولاه، وطلب المدد من دون الله

ودعاء غير الله، بخلاف الموسيقي والألحان، ومعازف الشيطان

مع هز الرؤوس كالسكارى، والشطح كالممسوس .

هل هذه أفعال يرضاها الله ؟؟

هل تلك أفعال فعلها رسول الله ﷺ ؟

هل وردت تلك الخزعبلات عن أبي بكر ؟ أو عمر ؟ أو ابن عمر الذي كان من أكثر الصحابة تأسيًا بالنبي ﷺ ؟!

طبعا هذه الأفعال لا ترضي الله ولم يفعلها أحد إلا هؤلاء السكارى المشعوذين الكاذبون علي الناس في حب آل البيت وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم .

لو كان حبك صادقا لأطعته

إن المحب لمن يحب مطيع .

الوداع

الوداع

====

رحلُوا وما أبقى الرَّحيلُ متاعا ***

تركُوا الحنينَ معَ الأنينِ مشاعا.

يا ليتهم قبل الرَّحيلِ تريَّثوا ***

حتَّى نُعانِقَ أو نقولَ وداعا. "

ودعتكم ودمع العين في *** 

الأحداق والقلب منكم باكي.

تذكرتكم وذكراكم تهيج***

مكنونا من الأحزان خافي.

تبكيكم العيون ودمعي دماً*** 

له قَرُحت جفوني والمأقي.

أحزنني فراقكم إذ دعاني*** 

بغتة فمتي يكون التلاقي.

كسر الفراق ظهري وعلت***

جوارحي وأضني الهَمُ فؤادي.

أعلل بالمني نفسي وما لي***

سوي حزني  الذي فيه أحتراقي.

العين ساهرةُ كجمرةِ لا تنطفي***

والقلب محترق بالاشواقي.

الصمت صادق وحدتي ولا***

خل أُانسه والدمع قناني.

الصبر صار مُعذبي وفي القلب***

رغبة عارمة تكمن أعماقي.

أكتب من حر شوقي وحرقتي***

وحر قلبي يملئ الأفاقي.

يا سيف الهجران رفقاً بقلبي***

فمصرعه لا يحتمل هلاكي.

هش الفؤاد هواء صدري***

وطيف الهموم في عناقي. 

أكتب من حرقتي والدمع***

بلل محبرتي واوراقي.

بيني وبينكما قصص لن***

تتقادم عهدها حتي التلاقي.

أيتها الزهراء البتول عذراً،***

تصبري فأمرك صار قاضي.

ويا عين التسنيم ستظل في***

القلب وانا علي العهد باقي.

سلاماً علي أعزاء النفس***

أصحاب الهمم والأخلاقي.

سلاماً علي أصحاب عهد كانوا***

بالله مسترشدين وبه هادي.

سلاما علي من رحلو ولهم***

في القلب كل احترامي.

سلاماً علي من عَاجلهم القدر***

فكسر الظهر من كثرة إنتحابي.

سلاماً علي من تركو في***

النفس جرح غير شافي.

سلاماً علي طَيفكما حينما***

يظهر في الليل فَفيه إصتباري.

سلاماً علي حُسن الوجوه***

حين تظهر في الأفاقي.

سلاماٌ عليكم إلي دار***

الخُلد حتي التلاقي.

أربعة لايفهمها إلا العقلاء

( أربعة أشياء لايفهمها إلا العقلاء)

**( أربعة تهدم البدن )

1) الهم .

2) الحزن .

3) الجوع .

4) السهر .

** وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :

1) التقوى .

2) الوفاء .

3) الكرم .

4) المروءة .

** وأربعة تجلب الرزق :

1) قيام الليل .

2) كثرة الاستغفار بالأسحار.

3) تعاهد الصدقة .

4) الذكر أول النهار وآخره.

** (وأربعة تمنع الرزق)

1) نوم الصبح .

2) قلة الصلاة .

3) الكسل .

4) الخيانة

صلي علي الحبيب قلبك يطيب ﷺ

امور لا يعيها إلا كل لبيب

** امور لا يعيها إلا كل لبيب ** 

** كلما هممت بفعل معصية تذكر ثلاث آيات :

(  ألم يعلم بأن الله يرى )

( ولمن خاف مقام ربه جنتان )

( ومن يتق الله يجعل له مخرجآ )

** ثلاث لا تاخذهن حتى تسأل عنهن:

( العـسل ،،، والديـن ،،، والـزوجـة )

** ثلاثة لا ترتاح حتى يغـادرونك :

( الوسوسة، والديْن، ورفيق السوء)

** ثلاث إذا أبطأن ذهبت فائدتهن :

( الوليمـة،والتعزية، وصلاة المغـرب )

** ثلاثة أجاركم الله منهم :

( إبن الحرام، وقاطع الأرحام، وأكل  

           رزق الأيتام )

** ثلاثة إياك وصحبتهم :

(الأحمق، وقليل الهمة، وقليل المروءة) 

** ثلاثة لا تستمع إليهم  :

( الكذاب ، والنمّام ، وشاهد الـزور )

** ثلاثة لا تصاحّبهم  :

(الحسود،وصاحب العين،وغاضب 

                الوالدين) 

** وثلاثة لا تفُتْك أرائهم  :

(المحافظ على صلاته ، والجوّاد الكريم ، وراضي الـوالـديـن )

                                  

أنشرها فالدال على الخير كفاعله

رجل صالح يوصي إبنه

[[[[ كلام لايفهمه إلا العقلاء ]]]]

 قال رجل صالح ﻹبنه يا بني إني أريد أن أنصح لك فاسمع عني تغنم في الدنيا والآخرة قال الإبن يا أبتي قل تجدني لك  صاغياً.

- فقال الرجل الصالح. 

- يا بني ﻻ عقل لمن ﻻ وفاء له. 

- وﻻ مروة لمن ﻻ صدق له. 

- وﻻ علم لمن لا رغبة له. 

- وﻻ كرم لمن لا حياء له. 

-وﻻ توبة لمن لا توفيق له. 

- وﻻ كنز أنفع من العلم.

- وﻻ مال أربح من الحلم. 

- وﻻ حسب أرفع من الأدب. 

- وﻻ رفيق أزكى من العقل. 

- وﻻدليل أوضح من الموت. 

- وﻻ كرم أنفع من ترك المعاصي.

- وﻻ حمل أثقل من الذنوب. 

- وﻻ عبادة أفضل من التفكر.

- وﻻ شر أشر من الكذب. 

- وﻻ تكبر أكبر من الحمق. 

- وﻻ فقر أضر من الجهل. 

- وﻻ ذل أذل من الطمع. 

- وﻻ عار أقبح من البخل. 

- وﻻ غنى أغنى من القناعة.

- يا بني من صارع الحق إنهزم.

- ومن تعرض لهتك أعراض المسلمين 

   هتك الله  عرضه.

- ومن أعجب برأيه ضل. 

- ومن تكبر على الناس ذل. 

- ومن شاور لم يندم. 

- ومن جالس العلماء وقر. 

- ومن جالس السفهاء حقر.

- ومن قل كلامه حمدت عاقبته. 

- ومن عرف بالكذب لم يصدق. 

- ومن طاوع شهوته فضحته.

- ومن لم يعرف مقادير الرجال.

   فالحقه بالبهائم. 

- يا بني إني ذقت الطيبات فلم أجد. 

   ألذ من العافية.

- وذقت المرارات فلم أجد أمر من 

   الحاجة للناس. 

- ونقلت الحديد والصخر فلم أجد 

  أثقل من الدين.

صلي علي الحبيب قلبك يطيبﷺ

ها هي الأيام

هَا هِيَ الْأَيَّامُ تَبْعُدُ مِنْ أَرْجُو ***

أُقَارِبهٌ وَتُرْسَلَ أَقْدَار تَبَاعِدَهُ.

فَيَا لَهُ مِنْ دَهْرٍ كُلَّمَا مَضَتْ أَيَّامِهُ***

 فَتَكَتْ أَحْدَاثُه فِينَا بِنَوَازِلِهِ.

دَهْرًا أَرَى الْقَضَاءُ يَحْسِم مَقَادِيرِهُ***

فَكَيْف يُهِنِّى بِهِ عَبْدًا عَقْلهُ يُغَالِبُهْ.

جَرَّبْتَهُ وَأَنَا صَبًّا فَهَذَبني***

مِنْ بَعْدِ مَا شَيْبَت رَأْسِي تَجَارِبِهُ.

وَكَيْفَ أَرْهَبُ مِنْ الْأَيَّامِ حَادِثَةً***

وَنَوَائِب الدَّهْر عِنْدِي مِنْ نَوَازِلِهِ.

كَمْ لَيْلَة عِشْتُها فِي الْمُهَجِّر مُنْفَرِدًا***

وَاللَّيْل لِلْغُرُوب قَدْ مَالَتْ كَوَاكِبُهْ.

قَلَمِي أَنِيسِي وَأَوْرَاقِيّ كُلُّهَا فَنِيَتْ***

أَمَّا نَظَارتي فَقَدْ سَقَطَتْ وَهِيَ بَالِيَةُ.

كَمْ مِنْ بَرِئَ مُزِجَتْ حَيَاتُهْ بِالتُهَم***

وَرَبُّك لَهُ بِالمِرْصَادِ يُنْجِيه.

يَا مُتَأَمِّلًا هَلَاكِي عُدَّ بِلَا طَمِعٍ***

وَلَا تَرَدُّ كَأْسِ الْمَنِيَّةِ فَالْكُلُ شَارِبَهُ.

هل إصابة العين تقتل الأنسان

السؤال

هل الإصابة بالعين يمكن أن تقتل آدميا ؟

الإجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالعين حق كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما رواه مسلم وغيره، وهي من قدر الله تعالى، وقد ثبت في الحلية لأبي نُعيم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين تُدخل الرجل القبر، وتُدخل الجمل القدر. وإسناد الحديث حسن كما ذكره الألباني في صحيح الجامع4144.

قبس من السيرة

علموا اولادكم التاريخ الاسلامي.

           ( من قبس السيرة )

لما ماتت فاطمة بنت أسد خلع النبي (صلوات ربي وسلامه عليه) قميصه وكفنها به  ونزل  بقبرها  يحفر ويوسع التراب بيده   وخرج وعينه تفيض من الدمع عليها؟؟ و دعا لها بأن تبعث وهي كاسية فهي مكفنه بقميص نبينا صل الله عليه وسلم ؟؟ ولمَّا سوَّى عليها التراب قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئًا لم تصنعه بأحدٍ، فقال: «إِنِّي أَلْبَسْتُها قَمِيصِي لِتَلْبَس مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ، ونزلت  مَعَهَا فِي قَبْرِهَا لَيُخَفَّف عَنْهَا مِن ( ضَغْطَة الْقَبْرِ ) ، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا بي بعد أبي طالب) حبيبي أنت يارسول الله تحمل المعروف لمن لم يقدمه لك فكيف بإمرأة حوى معروفها طفولتك .. فمن هي تلك المرأة التي نالت شرف تكفينها في قميص سيد البشرية وخير من دب علي الارض ؟  هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف القرشيَّة الهاشميَّة، *  زوجة أبو طالب عم النبي وأم الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، كان النبي يعيش في كنف جده عبدالمطلب حتى الثامنه من عمره وتحديدًا عندما توفي جده أنتقل لبيت عمه أبي  طالب .. فأحتضن هذا البيت النبي  واحتضنته امرأه عظيمه وهي فاطمه بنت أسد فأعتبرته أحد أبنائها بل وأكثر وفي بعض الروايات أنها كانت تُحب النبي أكثر من أبنائها تصور   فعندما توفي عبدالمطلب جاء أبو طالب لفاطمه وقال لها .. اعلمي أنّ هذا ابنُ أخي ، وهو أعزّ عِندي من نَفسي ومالي ، وإيّاكِ أن يتعرّض علَيه أحدٌ فيما يريد ، فتبسّمت من قوله وقالت له : توصيني في وَلدي محمّد ، وإنّه أحبُّ إليّ من نفسي وأولادي ؟! ففرح أبو طالب بذلك.. و اعتَنَت فاطمةُ بالنبي وأولَتْه رعايتها وحبّها ، وكانت تُؤثِره على أولادها في المطعم والملبس لأنها كانت تقدر أنه يتيم فكانت تعطيه أشياء واهتمام حتى أكثر من أبنائها  وكانت أيضًا تغسّله بالماء وتدهن شَعره وتُرجّله وتطيبه ، وكان النبي يحبّها ولا يناديها إلاّ بـ (أمّي) لأنه لم يلاقي أهتماما كهذا إلا من أمه فاطمه بنت أسد .. ومن شدة حبها للنبي عليه الصلاة والسلام فعندما تزوج السيدة خديجه دفعت إليه فاطمة  بفلذة كبدها ابنها عليّ بن أبي طالب ليكون في ولايته صلي الله عليه وسلم بعد زواجه من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ، فكيف ردَ لها النبي عليه الصلاة والسلام جزء من أفضالها؟  أن النبي عليه الصلاة والسلام سمى ابنته فاطمه على أسم هذه المرأة العظيمه التي كان يناديها بأمي   ولما اهدي رجل  للنبي ثوبا  من الحرير فقال عليه الصلاة والسلام  (اجعلها خُمرًا بين الفواطم الاربعة ، فشقها أربعة أخمره، خمارًا لفاطمة الزهراءابنته  وخمارا،لفاطمة بنت أسد  زوجة عمه أبي طالب مربيته  والثالث لفاطمة بنت حمزة بن عبدالمطلب ،  والرابع  لفاطمة بنت شيبة بن عبد شمس زوج عقيل بن أبي طالب  أسلمت فاطمة بنت أسد بعد وفاة زوجها أبي طالب ، ثم هاجرت مع أبنائها إلى المدينة  وكانت رضي الله عنها راويةً للحديث؛ روت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ستَّةً وأربعين حديثًا  ، فكان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يزورها وينام في بيتها بعض الاحيان .. وسمعت فاطمة  رسول الله صل الله عليه وسلم يقول : يبعث الناس يوم القيامة عراة . فقالت  و سوأتاه . فقال لها صل الله عليه وسلم : إني أسأل الله أن تبعثين كاسية .  وقال انس بن مالك : لمـَّا ماتت فاطمة بنت أسد  دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها فقال: (رحمك الله يا أمي كُنتِ أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسكِ طيبًا وتطعميني وتريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة) وقال: «اللهُ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ اغْفِرْ لِأُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ وَلَقِّنْهَا حُجَّتَهَا وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وارض اللهم عن أصحابه الاطهار الاخيار ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والتابعين لهم بإحسان إلي يوم الدين

يارب..

رفقا بي يارب فما عاد ***

في الروح متسع لألم.

فإن قدرته فالنفس ***

بما قدرت راضية. 

اللهي الطف بكل صاحب ***

جرح واللهمه الصبر علي المحن. 

فأما قدرتي علي الجرح ***

لا تحتمل الوجع. 

اللهم أشملنا برضاك وعطفك***

 وهداك يا واهب النعم .

أسبل سترك علينا وأحجب***

 كل سيئ في القدر.

علمنا قدرنا

بعد سن الستين نصبح مثل الزجاج .. تجرحنا الكلمة القاسية ، وتؤذينا الحماقة والجلافة وقلة الذوق : وتذبحنا الاستهانة وتسعدنا الكلمة الطيبة والاهتمام والمودة الصادقة. فرفقاً بنا .

ومع الأيام علمنا مكانتنا عند من كان لهم في القلب تقدير . فلا يا قلب تحزن حين يخيب ظنك في فمن كان بالأمس تعشقه، واليوم بالهجران يكويني . هجره زادني هما والنفس في أنيين  والدمع في مقلتي عبرات ثلج تكوى الجفن  بلا ذرف من مقلتى حتي حين.

النفس والعتاب بالخريف.

الحمد لله كنت ومازلت لا أحب العتاب وكنت أسامح من يخطئ علي وأجعل خطاءه صدقة جارية لمن لا يفقه كثيراً بالنقاش في المواقف وأعتبرها خريف العلاقة، وقد يتساقط من نظري بعد ذلك كالأشياء المزيفة كأوراق الشجر في الخريف.

رغم أن الكثير مما ذكرت يترك في النفس طاقة غضب سلبية تتراكم داخل العقل فتؤثر علي العلاقه بيني وبين الآخر لفترة من الزمن تنتهي مع الأيام أو تقل بفعل إيجابي يقنع النفس من الطرف الأخر.

كانت النفس هادئه ومستقرة وعاشت علي هذا كثيراً حتى تغير الأمر وأصبحت ثقافة الناس وطباعهم تختلف عما كانت عليه فالكبير بثقافته القديمة لا يري الصغير بثقافته الحديثه يمثله والعكس صحيح وقد  أصبح من الصعب الاستمرار في العتاب. فالاحداث مليئة  بما يحتاج العتاب والنفس ضائقة بما كانت ترحب به  بالأمس والضغوط تتزايد علي النفس فتشكل هاجس يثير النفس علي المواقف. 

مع التقدم في العمر النفس أيقنت أن لا أهتم كثيرا،

ولا أعاتب أحداً وأن لا أذكر أحد بما هو مطلوب منه ولا أتمسك وأصر عليه بما يجب أن يكون وما لا يجب أن يكون لاختلاف فلسفة الناس سواء كبير أو صغير، وتركت النصيحة في هذه المرحلة لمن رفضها بالأمس حتي يسقط كما تتساقط أوراق الشجر في الخريف. 

مرة أخري اذكركم واذكر نفسي بديان السموات والأرض، والحساب الذي يقترب، فهل أعددتم له ردا علي ما تدينون به.

اعلموا جيداً ..........

"أن من يحب لا يسي ولاينسى ولايتغير! ".

                                                   محبكم في الله.

حق الوالد علي الولد

أنت باﻷمس تتلعثم بالكلام ،  وتخطئ في الحروف فيضحك مبتسما ويتقبل ذلك برحابة صدر ..!! 

وأنت اليوم تتضايق من كثر تساؤﻻته واستفساراته بعد أن أصابه الصم او اصابه العمى لكبر سنه ..!!

لم يتمنى أبوك لك الموت ابدا ﻻ في صغرك وﻻ    

في كبرك، وانت تتمنى له الموت. تحملك ابوك 

في طفولتك، في جهلك، في سفهك،  في كبرك، 

في دراستك، في عوزك، في فاقتك، في شدتك، في رخائك، تحملك في كل شئ ..

فهل فكرت يوما ان تتحمله في شيخوخته ومرضه ، أو في مضايقتك في شيخوخته وقد يضايق من معك ايضا !

أحسن إليه، فغيرك يتمنى رؤيته من جديد .

ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا.

التقوى ثلاث مراتب

‏قال ابن القيم رحمه الله

التقوى ثلاث مراتب:

إحداها: حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات

الثانية: حميتها عن المكروهات.

الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني.

 فالأولى تعطي العبد حياته

 والثانية تفيده صحته وقوته

والثالثة تكسبه سروره وفرحه وبهجته.

المراتب الأولي :

حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات : ومن هنا نذكر أولا إستقامة، القلب وتفعيل حميته،  فهذا نوع من أنواع التقوى أن تستقيم على أمر الله.

فالقلب له عبادة، وعبادته الإخلاص، كما أن عبادته ألا يحقد على أحد، ولا يحسد أحد ، وألا يضمر الشر لأحد، ألا يستكبر على أحد، ولا يأكل أموال الناس بالباطل، وألا  يلقي الرعب في قلوب الناس من أجل أن يبتز أموالهم، فأمراض القلب لا تعد ولا تحصى، لكن الذي يألفه الناس أمراض الجسم، أما أمراض القلب مدمرة ومهلكة، فهناك أمراض تصيب القلب ليست أقل من الأمراض القاتلة الخبيثه التي  تصيب الجسم، لكن أمراض الجسم تنتهي عند الموت وربما بالصبر عليها وتحملها تودي بصاحبها إلى الموت، وقد يكون بعد الموت الجنة. إلا أن المشكلة الكبيرة أن أمراض القلب، تبدأ بعد الموت وإلى الأبد،   فتودي بصاحبها إلى النار.

نستكمل المرتبة الثانية لمن يريد الإيضاح في منشور آخر

موقف الأمام أحمد بن حنبل والمأمون

لما عظم أمر المأمون واشتد إيذاؤه للإمام أحمد بن حنبل بطول الحبس وشدة القيد

 جثى الإمام أحمد على ركبتيه ورفع رأسه إلى السماء وقال : سيدي غرَّ حلمك هذا الفاجر حتى تجرأ على أوليائك بالضرب والقتل ،

اللهم فإن القرآن كلامك منزل غير مخلوق فاكفنا مؤونة المأمون .

فجاءهم الصريخ بموت المأمون في الثلث الأخير من الليل !!

فهل من جاث على ركبتيه ، حلال لقمته ، هاطلة دمعته ، يرفع يديه ويدعو الله أن يزيح الغمة عن الأمة .فإن حاجتنا والله للركب الجاثية والأعين الباكية لا تقل عن حاجتنا للخطط المحكمة ، والأسلحة الفاتكة، والجموع المجاهدة .

اللهم دعوة مستجابة كدعوة الإمام أحمد بن حنبل

تريح بها البلاد والعباد من شر الأشرار وكيد الفجار ومكر الكفار وظلم الطغاة وخيانة الأذلاء .

اللهم ان البرد خلق من خلقك يأتمر بأمرك  ..

اللهم يامن أنزلت الدفء على حذيفة بن اليمان يوم الاحزاب .. 

اللهم أنزل دفئك ورحمتك على  إخواننا في غزة 

وفي كل بلاد العالم

والذين هم في الخيام ومن هم بالعراء يلتحفون السماء ويفترشون الأرض

 

اللهم إنهم جياع فأطعمهم . 

اللهم إنهم عراة فاكسهم 

اللهم إنهم خائفون فأمنهم

اللهم إنهم مظلومون فانتصر لهم

ياحي ياقيوم بك يستجيرون فأجرهم

يا حي يا قيوم بك يستغيثون فأغثهم

يا حي يا قيوم بك يستعينون فأعنهم 

يا رب العالمين يا أرحم الراحمين

استمتعوا بالقهوة

في إحدى السنوات بعد أن تخرجنا من الجامعة، جاءتنا دعوة من جدي للغداء. التقينا عنده في  منزله وكنا إحدي عشر حفيدا ، جدتي تساعدها أمي فهي الأبنة الكبري لجدي وزوجة خالي التي كانت تقيم معهم بالدور العلوي، في تجهيز الغداءوكانت ليلة جميلة سمعنا من جدي وهو ناصحا ويقول:لا يفتقدك الا من وجد الدنيا فى غيابك غربة.ولا يشتاق إليك من حاول الاستغناء عنك وفشل.ولا يحبك بحق إلا  من جعل سعادتك أولى أولوياته وحزنك أبعد مستحيلاته.  ولا يسامحك إلا من يريد الاحتفاظ بك ويأبى خسارتك. تناولنا الغداء وتثامرنا بأطراف ما سمعنا من الحديثثم أنطلقنا كل منا الي حياته فمنا من غادر مقاعد الدراسة للتوي ومنا من كان يبحث عن عمل ومنا من يعمل وكانت الأيام تمر،والأمور عادية.بعد عدت سنوات من اللقاء الأول وبعد أن حققنا نجاحات كبيرة في حياتنا العملية ،ونال منا البعض أرفع المناصب وحققنا الاستقرار المادي والاجتماعي، ولكن الأمور لم تكن مثل سابقتها، فكان كل منا له وجهة نظره في الحياة. جاءتنا دعوة جديدة من جدي لتناول القهوة معه. كان جدي قد كبر في السن ولا يفارق المنزل هو وجدتي، وكانا لا يغادران المنزل إلا لمراجعة الطبيب وبعد إستقبال جدي لنا  بعبارات التحية والمجاملة.طفق كل منا يتأفف من ضغوط العمل، والحياة التي تسبب لنا الكثير من التوتر. غاب جدي وجدتي عنا قليلا، ثم عاد جدي يحمل أبريقاً كبيرا من القهوة، وعادت جدتي إلينا بأكواب من جميع الأنواع والأشكال والألون، فبعض الأكواب كانت في منتهى الجمال، تصميماً ولوناً وبالتالي كانت باهظة الثمن ، بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت.قال : جدي لنا تفضلوا. وليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة. وعندما بات كل واحد منا  ممسكا بكوب تحدث إلينا جدنا، بخبرته في الحياة.قال : هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم، وأنكم تجنبتم الأكواب العادية ؟فمن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل. وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر، فهل تدرون ما كنتم بحاجة اليه. والجميع صامت يستمع ثم استمر يقول فعلا هو القهوة وليس الأكواب.لكنكم توحدت رؤياكم على الأكواب الجميلة الثمينةوبعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان مراقباً للأكواب التي في أيدي الآخرين.ثم استكمل وقال لو كانت الحياة هي : القهوة !فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكوابوهي بالتالي مجرد أدوات وصحون تحوي الحياة ونوعية الحياة.(القهوة) تبقى نفسها لا تتغير وعندما نركز فقط على الأكواب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة، في الحقيقة هذه آفة يعاني منها الكثيرون،،،،،،،،،،،،،،،،،،وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين، وبدل ذلك أنصحكم.(((( بالاستمتاع بالقهوة ))))فهناك نوع من الناس لا يحمد الله على ما هو فيه، مهما بلغ من نجاح، لأنه يراقب دائما ماعند الآخرين. يتزوج الرجل بامرأة جميلة ذات خلق ، ولكنه يظل معتقدا أن غيره تزوج بنساء أفضل من زوجته.ينظر الى البيت الذي يقطنه ويحدث نفسه أن غيره يسكن في بيت أفخم وأرقى منه.هذا يحرم نفسه من  الاستمتاع بحياته مع أهله وذويه ، ويظل يفكر بما لدى غيره ويقول : ليس لدي ما لديهم !!!!قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:(من بات آمناً في سربه، معافاً في بدنه، يملك قوت يومه، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها).وقال أحد الحكماء:"عجبا للبشر!! ينفقون صحتهم في جمع المال فإذا جمعوه أنفقوه في استعادة الصحة، يفكرون في المستقبل بقلق وينسون الحاضر فلا استمتعوا بالحاضر ولا عاشوا المستقبل،ينظرون إلى ماعند غيرهم ولا يلتفتون لما عندهم فلا هم حصلوا على ما عند غيرهم ولا استمتعوا بما عندهم، خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها فانشغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له"

مناقشة الدكتور محمد عماره مع أحد العلمانين

يقول المفكر الإسلامي الدكتور /محمد عمارة عليه رحمة الله

في أحد المجالس، التفت أحد المدعوين العلمانيين تجاهي، وخاطبني مستهزئاً، وقال:

هل أفهم من كتاباتك أنك تريد تطبيق أحكام الشريعة والعودة بنا إلى الوراء؟

فأجبته متسائلاً:

هل تقصد بالوراء يعني حوالي 100 سنة، عندما كان السلطان عبدالحميد الثاني يحكم نصف الكرة الأرضية؟

أم عندما كان ملوك أوروبا يحكمون شعوبهم بتفويض من السلطان العثماني؟

أم قصدك إلى الوراء أكثر زمن حكم المماليك، الذين أنقذوا العالم من المغول والتتار؟

أم إلى الوراء أكثر عندما حكم العباسيون نصف الأرض؟

أم إلى الوراء أيام الأمويين؟ أم قبلهم سيدنا عمر الذي حكم أكثر الكرة الأرضية؟

أم قصدك عندما بدأ هارون الرشيد رسالته إلى ملك الروم نقفور:

من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم..؟

أم إلى زمن عبدالرحمن الداخل، الذي طوّق جيشه إيطاليا وفرنسا؟

هذا سياسياً..

أم قصدك علمياً.. عندما كان علماء العرب مثل ابن سينا والفارابي وابن جبير والخوارزمي وابن رشد وابن خلدون إلخ، يعلّمون العالم العربي والغربي الطبّ والصيدلة والهندسة والفلك والشعر؟!

أم قصدك كرامة.. عندما عبث يهودي كافر بعباءة امرأة فصاحت وامعتصماه، فجرّد المعتصم الجيش وطرد اليهود من أرض الدولة، بينما النساء اليوم تُغتصب اغتصاباً والحكام مسرورون؟!

أم قصدك عندما أنشأ المسلمون أول جامعة تعرفها أرض أوروبا في إسبانيا؟

ومن وقتها أصبح الزيّ العربي «العباءة» هو لباس التخرج في كل جامعات العالم، ولليوم وقبعة التخرج مسطّحة، لأنه كان يتم وضع القرآن فوقها في احتفال التخرج.

أم قصدك لما كانت القاهرة أجمل مدينة بالعالم؟

أم عندما كان الدينار العراقي يساوي 483 دولاراً؟

أم عندما كان الهاربون من أوروبا الفقيرة يتوجهون إلى الإسكندرية؟ أم عندما طلبت أميركا من مصر إنقاذ أوروبا من المجاعة؟

منتظرك تشرح لي قصدك وتخبرني كم تريد أن نرجع إلى الوراء؟

..

...

مأساتنا

‏أننا 

نصلي ولا نتّقي الله ....

نبني المدارس ولا نتعلم ....

نعمل ولا نتقن ....

نتزوج ولا نحب ....

نتكاثر ولا نربي ....

نقول ولا نصدق ....

خواطر

استوقفنى قول الله تعالى ( حتى إذا  ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ). الأرض رغم كبرها وإتساعها كأنها ضاقت فعلا علينا.

ثم استوقنى قوله تعالى( وضاقت عليهم أنفسهم ) نعم ضاقت علينا أنفسنا.

فكان لزاما على من أراد الخروج من ضيق الدنيا وضيق النفس ان يفكر فى النجاة، والنجاة يلزمها تفكير فى سبل الخروج من هذه الضيق.

فبعد أن طغى الانسان وسعى فى الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل، طننا منه أنه لن يحاسب، وتجبر على الله طننا بما يملكه انه لنفسه رازق، ونسى فضل الله عليه.

جاءت رحمة الله عز وجل بعباده أن نغص عليهم دنياهم وكدرها عليهم لئلا يسكنوا اليها وتطمئن اليها قلوبهم. ويرغبنا فى داره وجواره فساقنا الى ذلك بسياط البلاء والوباء فكان ذلك الامتحان، فمنع عنا العطاء لنعترف بعطاءه وابتلانا بالوباء لنعترف بقدرته وضعفنا ليعافينا.

ونستحضر الظن ليكون أول رسول للهداية الى النجاة والمقصود الظن بالخير (للنجاة) ( وطنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ).فهذا هو العلاج حسن الظن بالله. والعودة إلى الله مع التوبة النصوح.

منذ شهور كان الأختلاط والتقرب هو الغاية لعلامة الحب والمودة. واليوم الابتعاد  والإفتراق هو الوقاية.

سبحان من بيده البداية والنهاية.

( لا يبتلى الإنسان دوما ليعذب وإنما قد يبتلى ليهذب)

ما اشبه اليوم بالماضي

‏كان مسيلمة الكذاب رجلا مشؤوما إذا دعا لمريض مات !!

وإذا مسح على رأس طفل مرض وإذا شرب من بئر جف !!

ومع ذلك آمن بنبوته خلق كثير من قومه وكانوا يطلبون دعاءه وبركته ونصروه عنادا واستكبارا وتعصبا ضد المسلمين  !!

وكان منهم من يقول إنا لنعلم أنه كذاب ولكن كذاب ربيعة (يقصدون مسيلمة) أحب إلينا من صادق مضر (يقصدون رسول الله صل الله عليه وسلم ) !!

وكم من أناس يعيشون حياتهم بمذهب أتباع مسيلمة ..

يعلمون الحقائق علم اليقين لكن العناد جعل على أبصارهم غشاوة والتعصب أعمى قلوبهم .

وحسبنا الله ونعم الوكيل ،

اللهم أصرف عن بيوتنا المرض وأشفي مرضانا وازل عنا الهموم والقلق والأحزان وأصلح شأنا ومن علينا وعلي أهلنا بالشفاء العاجل وبالسكينة والستر والأمان يا الله.

الرفق

‏لا تطلب الرفقَ ممن ليس يملكهُ ،

حتى وإن كان يبدو أنه بشرُ ..

فقد يُبالغ في كيلِ العَداءِ أخٌ ،

وقد يرقُّ على اوجاعنا حجر .. !

هل فكرة في الخلود

‏يا جماعة فكرة الخلود بالجنة شي عظيم جداً، تخيل معي لا مليار سنه ولا تريليون سنه، سنوات مالها مده ولا نهاية وفوق هذا تعيش فى شباب ما تتضايق ولا يجيك الحزن ولا تتعب، والأجمل إن الأزواج ( الحور العين ) لا تغير من بعضها ولا فيه كيد نساء وتعيش مع أحبابك اللي بالدنيا ..يارب أجعلنا ممن يدخلون الجنة بسلام وأحشرنا مع نبيك وعبادك الصالحين يالله.

الآية التي شملت جميع معاني الايمان وأركانه

تعرف علي من تجاور

جاور من يخاف الله ....

وحاور من يحترمك .

شاور من يحبك ....

وصاحب من يفهمك .

إياك وصحبة اللئيم ....

فان الفضل معه عقيم .

ابتعد عن الجاهل الغلول ....

وجالس العاقل الحكيم .

اتخذ من الطيبين خلان ....   

يجازوك بالإحسان إحسان .    

اجبروا الخواطر وراعوا ....

المشاعر وانتقوا  كلماتكم ..

تلطفوا بافعالكم وتذكروا ....

العشرة ولا تؤلموا أحداً .

قولوا للناس حسنا وعيشوا ....

انقياء فهذا نهج الانبياء .

تجاهل ما يزعجك ....

وإن اذاقك مرارة إساءته .

الدنيا لا تدوم لأحد والفائز ....

من يغادرها والله أحبه .

والجميع يذكره بالخير ..

فاذكرونى عندكم بدعوة..

كيف يحاسبنا الله

تأملوا معي ميزان الله لنا عن أعملنا وكيف يحاسبنا الله علام الغيوب القادر القدير المقتدر : يقول.

فمن أبصر فلنفسه الآيه ، 104 سورة الأنعام.

من عمل صالحًا فلنفسه ، الآيه 15 سورة الجاثية.

ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ، الآيه 12 سورة لقمان.

ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه ، الآيه 18 سورة فاطر.

ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ، الآيه 6 سورة العنكبوت.

فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ، الآيه92 سورة النمل.

ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ، الآيه  38 سورة محمد.

فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ، الآيه 10 سورة الفتح.

ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه ، الآيه 111 سورة النساء

‏توضح لنا  الآيات السابقة:

على  المسؤولية الفردية وتحمل نتائجها في أوضح صورة وأقوى عبارة في تأكيدها ، فنجاتك يوم القيامة مشروع شخصي.

لن تُعذر بتقصير الناس او انحراف علية القوم من المشاهير والمغمورين وخذلان الأقربين والأبعدين دنياك اختبار لك وحدك ، فاعمل لنفسك واجتهد لنجاتها والفوز بالجنة.

من قوانين محكمة يوم القيامة

تعرَّف على محكمة الآخرة قبل أن تقف فيها:

1  الملفات غير سرية . حيث يقول ونُخرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابا يَلقاهُ مَنْشُورًا .

2  الحضور تحت حراسه مشدده . وهو القائل وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ .

3  الظلم مستحيل . وهو القائل وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ.

4  ليس هناك محامٍ يدافع عنك . وهو القائل اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا .

5  الرشوة والواسطة مستحيلة . وهو القائل يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ .

6  لا يوجد تشابه أسماء . فيقول وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا .

7  استلام النطق بالحكم باليد . فيقول فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ

8  لا يوجد حكم غيابي .حيقث قال وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ .

9  لا يوجد نقضٌ أو استئناف . حيث يقول مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ .

10 لا يوجد شهود زور . فيقول يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .

11  لا توجد ملفات منسيه . وهو القائل أحْصَاهُ الله ونسُوهُ .

12. ميزان دقيق للأعمال فقال وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسبين.

ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

أحسن الله أجر من قرأها ونقلها وجعلها في موازين حسناته ووالديه وذريته الى يوم الدين .

أقوي أعتذر في التاريخ الإسلامي

حين قال ﺃﺑﻮ ﺫﺭ لبلال ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺗﺨﻄﺌﻨﻲ؟!

ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻼﻝ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎً ﻏﻀﺒﺎﻥ ﺃﺳﻔﺎً ... وأقسم فقال ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷرفعنك ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صل الله عليه وآله وسلم.

ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ثم قال :

ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ، ﺃﻋﻴﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ؟! ﺇﻧﻚ ﺍﻣﺮﺅ ﻓﻴك ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ!!

ﻓﺒﻜﻰ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ وقال:

ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻲ. ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺑﺎﻛﻴﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ..

وأتى ابو ذَر ﻭﻭﺿﻊ ﺧﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ..

وقال ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﻻ ﺍﺭﻓﻊ ﺧﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﺄﻩ ﺑﺮﺟﻠﻚ

ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﻥ !!

ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻼﻝ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﺃﻗﺘﺮﺏ ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺪ..

ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺍﻃﺄ ﻭﺟﻬآ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺳﺠﺪة ﻭﺍﺣﺪة، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺎ ﻭﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ﻭﺗﺒﺎﻛﻴﺎ !!

ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ بعضنا ينصح بعض والآخر تأخذه العزة بالإثم ، لا يقبل النصيحة ويرفض بتكبر وعجرفة، 

ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺴﻲﺀ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ:

ﻋﻔﻮﺍ ﺃﺧﻲ عفوآ اختي.

اليوم ﻳﺠﺮﺡ بعضنا ﺑﻌﻀﺎ ﺟﺮﺣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺃﻏﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻭﻳﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺁﺳﻒ" ..

ﺍﻹﻋﺘﺬﺍﺭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ و خلق عظيم، ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ...كلنا راحلون، والزاد قليل....

نسأل الله العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة

إذا اردت الراحة لنفسك؟

فاتبع قول : الإمام ابن الجوزي  

"اكتم عن الناس ذهبك، وذهابك، ومذهبك" 

أما ذهبك: -

فهي حالتك المادية ودخلك وما لديك وما عليك لا تتحدث مع أحد إلا مع من رزقه الله التقوي ويحب الخير للناس فإن كنت في نعمة وخير فأرعها، حتي 

لا تكون محل نظرة من أهل الحسد.

أما إن كنت صاحب حاجة ، لا أحد يعاملك بكبر وعطف ويستقل بذاتك وتكون محل شفقة وتكثر الأقاويل ولا يسمع لك بين الناس حتي لو كنت مستنيراً في القول صاحب رأي.

ذهابك: -

أن تستعين علي قضاء أمرك بسرية تامة مثال إن تقدمت الي وظيفة او عمل جديد أو تقدمت لمشروع زوج لا تتحدث مع أحد غير أهلك إلا بعد التوفيق فيه وأمسك لسانك يتحقق مرادك ، فنبي الله يعقوب والد نبي الله يوسف قال له لا تقصص رؤياك علي إخوتك فيكيدوا لك كيدًا! .. تخيل خاف عليه  إنهم يحسدوه رغم إنه كان مجرد حلم!

أما إن كنت في  نعمة "فأما بنعمة ربك فحدث" أي لا  تنكر نعمة الله عليك وأحمده علي كل حال وتمتع بها وإلبس ما يليق بالمسلم وكل من طيبات الله بلا تبذير وراعي فيه حق المسكين والفقير وصاحب الحاجة، وتستر وأستر علي نفسك ، لا تتفاخر بالرزق فلست أنت الرزاق. 

مذهبك: -

هو فكرك وأفكارك وخططك في بعض الأمور وهذا غير العقيدة أو المذهب  فعقيدتنا التوحيد ، عقيدة أهل السنة والجماعة وأتباع الخلف الصالح الأولين ، فمذهبك فكرك وتفكيرك ماذا تحب وماذا تكره ، حتي لا تكون طرف في جدالات فارغة ، فتكون لك عداوات بدون داعي ، وإن أردت النصح لأحد ليكن نصحك في الدين إن كنت تعلم. وأبتعد ، عن من لا تعرف أنه لا يقبل النصحية ويحب دائما التفرد برأي نفسه. 

أما إن كان شخص يسمع لك ويكبر بيك ويسمع النصيحة فكن له ناصح فالدين النصيحة ، وكن من أرباب صلة الرحم بين أهلك وأحبابك والمسلمين ،

فقد أصبح الأمر في هذا الزمن واجب علي كل عاقل أن يغلق عليه بابه ويحافظ علي بيته وأولاده فإن فعل فسيظل كبيراً بين أهله وناسه وكل من حوله 

يقول أمير المؤمنين : عمر بن الخطاب : "ندمت علي الكلام مرات، وما ندمت علي الصمت مرة"!

واستعينوا علي قضاء حوائجكم بالكتمان

ابراهيم بن أدهم والرجل المهموم

‏رأى إبراهيم بن أدهم رجلاً مهموماً فقال له :

أسألك عن ثلاث وتجيبني ؟

قال : نعم

قال له إبراهيم : أيجري في هذا الكون شيءٌ لا يريده الله ؟

قال : لا

قال : أفينقصُك أحدٌ من رزق قدّره الله لك؟

قال : لا

قال : أفينقصُك من أجلك لحظةٌ كتبها الله في الحياة ؟

قال : لا

قال : فعلام إذن؟!

راحة النفس

إذا اردت الراحة لنفسك؟ 

فاتبع قول : الإمام ابن الجوزي  

"اكتم عن الناس ذهبك، وذهابك، ومذهبك" 

أما ذهبك: -

فهي حالتك المادية ودخلك وما لديك وما عليك لا تتحدث مع أحد إلا مع من رزقه الله التقوي ويحب الخير للناس فإن كنت في نعمة وخير فأرعها، حتي 

لا تكون محل نظرة من أهل الحسد.

أما إن كنت صاحب حاجة ، لا أحد يعاملك بكبر وعطف ويستقل بذاتك وتكون محل شقفة وتكثر الأقاويل ولا يسمع لك بين الناس حتي لو كنت مستنيراً في القول صاحي رأي.

ذهابك: -

أن تستعين علي قضاء أمرك بسرية تامة مثال إن تقدمت الي وظيفة او عمل جديد أو تقدمت لمشروع زوج لا تتحدث مع أحد غير أهلك إلا بعد التوفيق فيه وأمسك لسانك يتحقق مرادك ، فنبي الله يعقوب والد نبي الله يوسف قال له لا تقصص رؤياك علي إخوتك فيكيدوا لك كيدًا! .. تخيل خاف عليه  إنهم يحسدوه رغم إنه كان مجرد حلم!

أما إن كنت في  نعمة "فأما بنعمة ربك فحدث" أي لا  تنكر نعمة الله عليك وأحمده علي كل حال وتمتع بها وإلبس ما يليق بالمسلم وكل من طيبات الله بلا تبذير وراعي فيه حق المسكين والفقير وصاحب الحاجة، وتستر وأستر علي نفسك ، لا تتفاخر بالرزق فلست أنت الرزاق. 

مذهبك: -

هو فكرك وأفكارك وخططك في بعض الأمور وهذا غير العقيدة أو المذهب  فعقيدتنا التوحيد ، عقيدة أهل السنة والجماعة وأتباع الخلف الصالح الأولين ، فمذهبك فكرك وتفكيرك ماذا تحب وماذا تكره ، حتي لا تكون طرف في جدالات فارغة ، فتكون لك عداوات بدون داعي ، وإن أردت النصح لأحد ليكن نصحك في الدين إن كنت تعلم. وأبتعد ، عن من لا تعرف أنه لا يقبل النصحية ويحب دائما التفرد برأي نفسه. 

أما إن كان شخص يسمع لك ويكبر بيك ويسمع النصيحة فكن له ناصح فالدين النصيحة ، وكن من أرباب صلة الرحم بين أهلك وأحبابك والمسلمين ،

فقد أصبح الأمر في هذا الزمن واجب علي كل عاقل أن يغلق عليه بابه ويحافظ علي بيته وأولاده فإن فعل فسيظل كبيراً بين أهله وناسه وكل من حوله 

يقول أمير المؤمنين : عمر بن الخطاب : "ندمت علي الكلام مرات، وما ندمت علي الصمت مرة"!

واستعينوا علي قضاء حوائجكم بالكتمان

احتفالا بميلاد إبنتي فاطمه

يَا بِنْتَ أَبِيهَا . . 

يَا فَاطِمَةُ الأمْسِ . . 

الْيَوْمَ أَنْتَ كالزهراءِ . . 

مِنْ أَبِيهَا مُحَمَّدً . . 

صَلّي عَلَيْهِمَا مِنْ أَسْلَمَ . . 

مِنْ عَرَبٍ وَمِنْ عَجَمِ . . 

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ . . 

مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ . . 

فَلْيَنْظُرْ إلَيَّ وَجْهِ .. 

فَاطِمَةَ فِي مَحَاسِنِهِ . . 

كُلَّ عَامٍ وَأَنْتَ بِخَيْرٍ . . 

يَا جَارةَ الْقَمَرِ . . 

يَا ثَمَرَةً أَيْنَعَتْ . . 

فَصَارَت أَحليَ الثَّمَرِ . . 

يَا وَرَدَّتً تَفَتَّحَتْ . . 

فَفاحَ عِطُرهَا وَانْتَشَر . . 

إذَا ضَحِكَتْ . . 

ضَحِكَ لضَحِكَها الْبَشَرُ . . 

وإذا سُرتْ .. 

سُرْتْ الْكَائِنَاتُ لِنَظْرتهاَ . . 

وَإِذَا عَبَسَتْ . . 

حَزْنْ الْخَلَائِقَُ كُلَّهُمُ . . 

يَا سَيّدَةَ اِكْتَمَلَتْ لَها . . 

مَحَاسِن الْجَمَالِ . . 

وَزِينَتِهَا طِبَاع الْحُسَنِ . . 

الْيَوْم ! ! ! ! ! ! 

أَنْت اليومَ أَحليَ مِنْ الْقَمَرِ . . 

وَحَمْزَةً مِنْكٍ كَالحُسينِ . . 

مِنْ الزَّهْرَاءِ . . 

وحُسامِ كَالْحَسَنِ . .

غزة العزة

غَزَّة كَيْفَ السَّبِيلَ إِلَيْك وَقَدْ غَدِي... 
عَلَيَّ أَرْضِك الْأَوْغَادِ بِالْإِحْقَادِ.

أَنَاخَ عَلَيْكُ النِّعَاجِ رَحَالَهُمْ بِعِدَّتِهِمْ...
وَعَتَادِهِمْ بِوَابِلُ مِنْ النَّقْمِ.

مَا رَاقِ طَرَفَيْ وَلَا تَبَسَّمَ ثغري بِعَدَ... 
إِنْ صَارَ لِلنِّعَاجِ انِيَابَ بَدَلًا مِنْ الْأَذْنَابِ.

حَسْرَتَيْ عَلَيْ غَزَّةَ هَذِهِ الْايَّامِ مِنَ ...
أَجْنَاسٌ قَوْمٌ أَصْبَحُو لَمَمٌ.

أَحَاطُوهَا بَشَّرَهُمْ فَأَغْلَقُوا مَعَابِرُهَا... 
وَمَنَعُو عَنْهُأَ الْأَمْدَادِ بِالْمُؤَنِ.

هَرَجٌ النِّعَاجِ فَوَقَ أَرْضِهَا.. 
وَالذِّئَابِ تَبَارَكَ فِعَالِهم الْنْجِسِ.

الْقَتْلِ فِي أَهْلِهَا يَمْضِي زاخرا...
وَفِي سَائِرِ الْأَرْجَاءُ وَالْأَكْمَ.

غَزَّة تَزْفِ رِجَالِهَا وَلَا تَشْكُو...
لِلنَّاسِ جِرَاحِهَا وَلَا الْأَلْمَ.

لَا تَشْكُو لِلْأَوْبَاشُ جُرْحُكَ... 
لَا يَسْمَعُ الشكوي إِلَّا مِنْ بِهِ جُرْحٌ.

فَإِنْ شَكَوْتُ لِمَنْ طَابَ الزّمَانُ لَهُ...
عَيْنَاك تَبْكِي وَهُوَ فِي صَمَمٍ.

إِلَّا سَمِعْتُمُوهُمْ يَا أَهْلِ نَجْدٍ وَالْحِجَازِ...  
مِنْ بَنِي كَنَدِيُّ وَمِنْ بَنِي تَغْلِب.

إِلَّا سَمِعْتُمُوهُمْ بِنَيْ شخبوط وَبَنَيَ مَكْتُومٍ... 
أَمْ بِكَمَ صَمَمٌ أَمْ كُنْتُمْ صمخي.

أَبَا عَبِيدِهِ اشْرَبُ دُمُوعُك...
وَارْوِي بِهِ الظَّمَأُ.

اصْبِرْ عَلَيَّ أَمَرَ اللَّهُ وَتَجَرَّعُ... 
الْمُكَ كَانَهُ عَسَلًا.

اللُّجُمِ هُمُومِكَ وَانْهَضْ.. 
كَالْأَسَدِ فِي الصَّحْرَا.

أَسْرِجْ ظَهَرَ فِرْسِكِ اذْ...
الْأَنْصَالِ تَلْتَحِمْ.

مَنْ يُنْدَبُ الْحَظْ وَيَبْكِي الْأَيَّامٍ.. 
يُطْفِئُ لَهَيْبُ الْهِمَمِ.

هَلْ الْمُوَاسَاةِ حَرَّرَتْ يَوْمَا وَطَنًا... 
أَمْ التَّعَازِي بَدِيلً اذَا الْأَوْطَانِ قَدْ سَقَطَتْ.

الْخَيْرُ كَالْحَمْلِ الْوَدِيعَ يُفْطِرُ بِهِ الضَّبُعِ...
وَالشَّرُّ كَذِئْبٍ خَبِيثَ مَاكِرِ صَاحِبِهِ الْغَدْرِ.

مَا قَامَ عَدَلَ وَالسَّيْفُ فِي غِمْدِهِ...
كَيْفَ تَنَامُ وَحَقُّك مَسْلُوبَ وَفِي نَكَدِ.

الْحَقُّ بِالْقُوَّةِ لَهُ شَأْنٌ وَالسَّيْفِ..
مَسْلُولَ فِي نَصْلِهِ السمم.

اقوال وحكم

 أقوال وحكم :-

 هل تعلم أن الحكمة القائلة "رضا الناس غاية 

 لا تدرك" دائما يتناقلها الناس مبتورة وغير مكتملة. 

 وأنها بتكملتها تكون ؛ من أروع الحكم وهي:

 ("رضا الناس غاية لا تدرك ورضا الله غاية

 لا تترك فاترك ما لا يدرك وأدرك ما لا يترك")

قريتي والنيل

قَرْيَتِى وَالنَّيْلُ

 

هِيَ الْوَطَنِ تِلْكَ الْقَرْيَةِ . . . 

نَشَأَتْ فِي ربوعها . 

لَعِبَتْ فِي شَوَارِعِهَا . . . 

وَحَوَارِيهَا وَعَلَيْ أَجَرَانِهَا . 

سَهِرْت عَلَى ضِفَافِ نَيْلِهَا . . . 

أُدَاعِبُ اللَّيْلِ فِي وَادِيهَا . 

تَعَلَّمْتُ فِى مَدَارَسَهَا . . . 

وَمَسَاجِدِهَا وَكَتَاتِيبِهَا . 

زَرعَتُ فِى حُقُولِهَا . . . 

وَرَعَيْتُ عَلَيْ أَرَاضِيهَا . 

لَهَا سَحْرِ بِالنَّيْلُ يُجْرَى . . . 

بِجِوَارِ أَرْضٍ وَادِيهَا . 

سَبَّحْنَا فِي نَيْلِهَا وَرَكِبْنَا . . . 

دسورها وَصَوَارِيهَا . 

في الصَباحِ بِالرِّيحِ تَسْرِي فَلَكِهَا . . . 

مُرْسَلَةٌ بِخِيرَاتِ أَرَاضِيهَا . 

 وشِرَاعَهَا تَعْبِرُ مَحْمَلُهُ. . . 

مِنْ كُنُوزِ تِبْرُهَا وَتَرَابِهَا . 

وفِي الْغُرُوبِ عَلَيْ صَفْحَ نَيْلِهَا . . . 

تَسَحَّرَ الشَّمْسِ ناظريها . 

الشَّمْسِ فِي غُرُوبِهَا قرصُ . . . 

كَالذَّهَبِ يَهْبِطُ بِوَادِيهَا . 

تَخْتَفِي الشَّمْسِ بِشُعَاعَهَا . . . 

عَلَيَّ اطِرَاف شَوَاطِيها . 

يُطْبَعُ سَكُونَ شُعَاعَهَا . . . 

نُورٌ كَالقناديلِ لِنَظِريها . 

سَبَائِكُ شَمْسُهَا وَفَيْرُوزَ . . . 

سَمَاءَهَا كَانَهُ التَّأْصِيلاً . 

تُحْصَدُ مِنْ فَيَرُوزَ سَمَاءهَا . . . 

عَنَاقِيدِ النُّجُومِ وَبَدَرَ لَيَالِيهَا .

أَحْبَبْتهَا فِي صِغَرِي ونشاتى . . . 

وَفِي الْمُشِيبَ سَحَرَتْ بِنَيْلِهَا . 

نَأْكُلُ مِنْ بَطْنِهِ لَحْمِ طَرِيًّا . . . 

نرتوى مَنْ عُذِّبَ مَاءٍ نَيْلِهَا . 

فِي اللَّيْلِ نثامر الْخَلَانِ . . . 

وَالْأَصْدِقَاءِ عَلَيْ شَوَاطِيهَا . 

مَعَ الْأَهْلِ وَالْأَحْبَابِ . . . 

نَشْتَمِ نَسِيمِ حَدَائِقِهَا . 

هَذِهِ الْقَرْيَةِ تَرْبِطَنِي بِهِا . . . 

عَلَاقَةُ لِأَعْرِفُ ماهى . 

هَذِهِ الْعَلَاقَةِ أَحْسَسْتُهَا . . . 

فِي أَسْفَارِىِّ ، فِي مُهَجَّرِي . 

ذَلِكَ هِيَ قَرْيَتَيْ بِلَ . . . 

هِىَ الْوَادِى الْخَصِيبِ

مقام البنت

واللهِ لو تعلمون مقام البنتِ.

في قلبِ أبيها وأهلها.

ما أُهينت امرأة في بيت زوجها.

ولا نامتْ ليلةً دامعة العين.

ولا مكسورة الخاطر ...

فالبنتُ قطعةُ القلبِ.

إن لم تَكُنْ القلب كله.

الغَرْسُ الرقيقُ الحنون 

الذي روي بماءِ القلب.

ولولا أنها سُنة الله في الحياة.

والفطرة التي فطرَ اللهُ الناسَ عليها.

ما فرَّطَ أبٌ بابنته لزوجٍ. 

ولو كانَ أكرم الناس ... 

فإنَّ فراقها غُربة.

وبُعدها عناء .

وخُلو البيتِ منها مُوحش.

ولكنها الحياة ....

فترفَّقوا يرحمُكُم الله.

فما هُنَّ إلا المؤنسات الغاليات❤

ذكريات الامس وحصاد النفس

ذكريات الامس وحصاد النفس

يموت اليوم واللحظ ***

ويبقي العمر ماضينا.

ونمشي في مناكبها ***

ولا نعلم لنا حينا .

فلا الأزمان تمنعنا ***

ولا الأيام تحمينا .

ويبقي الدهر شاهدها***

ويبلي كل مافينا.

حصاد الموت يأخذنا*** 

وللأقدار يلقينا.

نموت في معيته ***

وبعد الموت يحيينا .

فإما روضة كبري *** 

وإما النار  تبلينا.

نذوق من حصائدنا *** 

وما صنعته أيدينا.

فدنيا كلها كذب *** 

سراب كان يغوينا.

فأين اليوم ألسنة *** 

تطاول صوتها فينا.

وأين اليوم قوتنا ***

وقد خارت بواقينا.

ولم يبق لنا منها ***

سوي عفن يغطينا.

بطون كنا نملؤها ***

وأحشاء بها طينا.

وعين بالزنا نظرت *** 

وماخشيت مآقينا.

وأيد للحرام امتد ***

وكانت للربا دينا.

فلا وعظ يفقهنا *** 

ولا ارشاد يروينا.

فعاش الناس في غفلة ***

وظنوا الموت ناسينا.

فكانت صحوة كبري***

    ووعظ الله يكفينا.

الفناء

إِنَّ الفَناءَ مِنَ البَقاءِ قَريبُ

إِنَّ الزَمانَ إِذا رَمى لَمُصيبُ

إِنَّ الزَمانَ لِأَهلِهِ لَمُؤَدَّبٌ

لَو كانَ يَنفَعُ فيهِمُ التَأديبُ

صِفَةُ الزَمانِ حَكيمَةٌ وَبَليغَةٌ

إِنَّ الزَمانَ لَشاعِرٌ وَخَطيبُ

وَأَراكَ تَلتَمِسُ البَقاءَ وَطولُهُ

لَكَ مُهرِمٌ وَمُعَذِّبٌ وَمُذيبُ

وَلَقَد رَأَيتُكَ لِلزَمانِ مُجَرِّباً

لَو كانَ يُحكِمُ رَأيَكَ التَجريبُ

وَلَقَد يُكَلِّمُكَ الزَمانُ بِأَلسُنٍ

عَرَبِيَّةٍ وَأَراكَ لَستَ تُجيبُ

لَو كُنتَ تَفهَمُ عَن زَمانِكَ قَولَهُ

لَعَراكَ مِنهُ تَفَجُّعٌ وَنَحيبُ

أَلحَحتَ في طَلَبِ الصِبا وَضَلالِهِ

وَالمَوتُ مِنكَ وَإِن كَرِهتَ قَريبُ

وَلَقَد عَقَلتَ وَما أَراكَ بِعاقِلٍ

وَلَقَد طَلَبتَ وَما أَراكَ تُصيبُ

وَلَقَد سَكَنتَ صُحونَ دارِ تَقَلُّبٍ

أَبلى وَأَفنى دارَكَ التَقليبُ

أَمَعَ المَماتِ يَطيبُ عَيشُكَ

يا أَخي

هَيهاتَ لَيسَ مَعَ المَماتِ يَطيبُ

زُغ كَيفَ شِئتَ عَنِ البِلى فَلَهُ عَلى

كُلَّ اِبنِ أُنثى حافِظٌ وَرَقيبُ

كَيفَ اِغتَرَرتَ بِصَرفِ دَهرِكَ

يا أَخي

كَيفَ اِغتَرَرتَ بِهِ وَأَنتَ لَبيبُ

وَلَقَد حَلَبتَ الدَهرَ أَشطُرَ دَرِّهِ

حِقَباً وَأَنتَ مُجَرِّبٌ وَأَريبُ

وَالمَوتُ يَرتَصِدُ النُفوسَ وَكُلُّنا

لِلمَوتِ فيهِ وَلِلتُرابِ نَصيبُ

إِن كُنتَ لَستَ تُنيبُ إِن وَثَبَ البِلى

بَل يا أَخي فَمَتى أَراكَ تُنيبُ

لِلَّهِ دَرُّكَ عائِباً مُتَسَرِّعاً

أَيَعيبُ مَن هُوَ بِالعُيوبِ مَعيبُ

وَلَقَد عَجِبتُ لِغَفلَتي وَلِغِرَّتي

وَالمَوتُ يَدعوني غَداً فَأُجيبُ

وَلَقَد عَجِبتُ لِطولِ أَمنِ مَنِيَّتي

وَلَها إِلَيَّ تَوَثُّبٌ وَدَبيبُ

لِلَّهِ عَقلي ما يَزالُ يَخونَني

وَلَقَد أَراهُ وَإِنَّهُ لَصَليبُ

لِلَّهِ أَيّامٌ نَعِمتُ بِلينِها

أَيّامَ لي غُصنُ الشَبابِ رَطيبُ

إِنَّ الشَبابَ لَنافِقٌ عِندَ النِسا

ما لِلمَشيبِ مِنَ النِساءِ حَبيبُ

قريتي والنيل

قَرْيَتِى وَالنَّيْلُ

 

هِيَ الْوَطَنِ تِلْكَ الْقَرْيَةِ . . . 

نَشَأَتْ فِي ربوعها . 

لَعِبَتْ فِي شَوَارِعِهَا . . . 

وَحَوَارِيهَا وَعَلَيْ أَجَرَانِهَا . 

سَهِرْت عَلَى ضِفَافِ نَيْلِهَا . . . 

أُدَاعِبُ اللَّيْلِ فِي وَادِيهَا . 

تَعَلَّمْتُ فِى مَدَارَسَهَا . . . 

وَمَسَاجِدِهَا وَكَتَاتِيبِهَا . 

زَرعَتُ فِى حُقُولِهَا . . . 

وَرَعَيْتُ عَلَيْ أَرَاضِيهَا . 

لَهَا سَحْرِ بِالنَّيْلُ يُجْرَى . . . 

بِجِوَارِ أَرْضٍ وَادِيهَا . 

سَبَّحْنَا فِي نَيْلِهَا وَرَكِبْنَا . . . 

دسورها وَصَوَارِيهَا . 

في الصَباحِ بِالرِّيحِ تَسْرِي فَلَكِهَا . . . 

مُرْسَلَةٌ بِخِيرَاتِ أَرَاضِيهَا . 

 وشِرَاعَهَا تَعْبِرُ مَحْمَلُهُ. . . 

مِنْ كُنُوزِ تِبْرُهَا وَتَرَابِهَا . 

وفِي الْغُرُوبِ عَلَيْ صَفْحَ نَيْلِهَا . . . 

تَسَحَّرَ الشَّمْسِ ناظريها . 

الشَّمْسِ فِي غُرُوبِهَا قرصُ . . . 

كَالذَّهَبِ يَهْبِطُ بِوَادِيهَا . 

تَخْتَفِي الشَّمْسِ بِشُعَاعَهَا . . . 

عَلَيَّ اطِرَاف شَوَاطِيها . 

يُطْبَعُ سَكُونَ شُعَاعَهَا . . . 

نُورٌ كَالقناديلِ لِنَظِريها . 

سَبَائِكُ شَمْسُهَا وَفَيْرُوزَ . . . 

سَمَاءَهَا كَانَهُ التَّأْصِيلاً . 

تُحْصَدُ مِنْ فَيَرُوزَ سَمَاءهَا . . . 

عَنَاقِيدِ النُّجُومِ وَبَدَرَ لَيَالِيهَا .

أَحْبَبْتهَا فِي صِغَرِي ونشاتى . . . 

وَفِي الْمُشِيبَ سَحَرَتْ بِنَيْلِهَا . 

نَأْكُلُ مِنْ بَطْنِهِ لَحْمِ طَرِيًّا . . . 

نرتوى مَنْ عُذِّبَ مَاءٍ نَيْلِهَا . 

فِي اللَّيْلِ نثامر الْخَلَانِ . . . 

وَالْأَصْدِقَاءِ عَلَيْ شَوَاطِيهَا . 

مَعَ الْأَهْلِ وَالْأَحْبَابِ . . . 

نَشْتَمِ نَسِيمِ حَدَائِقِهَا . 

هَذِهِ الْقَرْيَةِ تَرْبِطَنِي بِهِا . . . 

عَلَاقَةُ لِأَعْرِفُ ماهى . 

هَذِهِ الْعَلَاقَةِ أَحْسَسْتُهَا . . . 

فِي أَسْفَارِىِّ ، فِي مُهَجَّرِي . 

ذَلِكَ هِيَ قَرْيَتَيْ بِلَ . . . 

هِىَ الْوَادِى الْخَصِيبِ

أسير الحب

دعي القلبَ يسمو إليكِ اشتياقاً

فحبُّكِ أنتِ .. سَماءٌ ونور

وأنتِ اختصارٌ لكلِّ الأماني

ووحيُ المعاني التي في الصدور

يطولُ الغيابُ .. فتشتاقُ روحي

وبين الحنايا .. حنينٌ يثور

فألمح وجهكِ نوراً بدربي

بدا مثلما في الليالي .. البدور

وأجملُ ما في الهوى يا حياتي

خيالاً يرفُّ .. وطيفٌ يزور

تمنيتُ لو كنتُ عِطراً لديكِ

فأدنو كما تدنو العطور 

وأُمْزَجُ فيكِ نهاراً وليلاً 

كجرْمٍ بِفُلْكِ هواكِ .. يَدُور 

لَكَمْ هالني العشقُ شوقاً إليكِ 

فيا ليتني كنت مثل الطيور 

لأطوي السماءَ طريقاً إليكِ 

وأحملُ بين يديَّ الزهور 

وحين أراك تضمكِ عيني 

ويهفو إليكِ فؤادي الأسير

ياولدي

أمك كَبرت ويا الزمان...

خد سنين العمر منها.

الحياه داين تدان ...

قوم يا ولدي ورد دينها.

شعرها شاب عليك ...

والوجه منها جعد.

ليها مليون دين عليك...

وانت راس مالها وأملها.

اللي عاشت بس ليك...

وانت اللي قاطف عسلها.

اللي غزلت لك سنينها...

واللي وهبتلك عنيها.

هيه محتاجه النهارده...

للي هيطبطب عليها.

شيلها في نن عينك...

اوعي يوم تكسر خاطرها.

قبل بنتك قبل إبنك...

قبل نفسك تفتكرها.

قبل ما تستر مراتك... 

ولا تحضن ف الولاد

 أستر أمك في حياتك... 

يسترك رب العباد في داره.

هيه ملهاش حد غيرك... 

والسنين شاخت و مُره.

لو تعيش تسقيها خيرك...

 خيرها عليك قدك ألف مره.

كون دواها وكون طبيبها... 

وكون حبيبها اللي صاينها.

إوعى يابني في يوم تسيبها..

 ولا تغفل ثانيه بس عنها.

عيش لها خدام ب دمك.. 

لحد ما تقابل رب كريم.

ما انت عـارف بـر أمك... 

ٱخرته الجنه و نعيمها.

وحشتيني يا حبيبتي

وحشتيني يا حبيبتي

وحشتني أيامك.

حسن معروفك ذكري

دايمه تواسي أحزاني

عايش بروحي وقلبي

ينبض لذكرك كل ايامي

أعيش دفء الشتاء

بذكري أحضانك.

وأقضي علي حر

الصيف بقبلاتك.

مستحيل أنسي

قلبك الطيب .

وروحك دائما

شغله افكاري.

هانت عليك نفسك

تسبيني وحداني.

وأعيش وحيد ابكي

كل يوم ويا حرماني.

لحظة خبر موتك

انهدم كل بنياني.

كسرتي بسمة الفرح.

زودتي كل أحزاني.

شقيتي قلبي بوجع

جديد من تاني.

قتلتي روحي قبل

قلبي جوه وجدانى.

أصبحت تايه غريب

مليش حبيب تاني.

مين يا انس غربتي

والوحدة قتلاني.

گأن كل الناس ماتو

وراحو معاكي.

انا اللي ماتت حياته

معاكي وودعت زماني.

من كل قلبي بقولك

 ياحبيبتي وحشتيني.

يا حبيبتي ياحبيبتي

اقولها لمين تاني

ماتت ضحكتي

وانتهت بسمتي

والحزن علي وجهي

مرسوم وكساني

بإيدي غسلت ضحكتي

وكفنت افراحى.

بايدى فتحت القبر

ودفنت أبتساماتى.

كل يوم انثر

تراب قبرك.

لأجل أقبل 

جبينك تاني.

 اتمني أعيش في 

تراب أحضانك. 

وحشتني لهفتك

وعطشان لحنانك. 

وحشتني لمستك 

وهمستك في أذاني.

مستحيل يجف 

دمعى من تاني.

أو يضمئن قلبى

لطيف غيرك تاني

اعيش غربة جديدة

من دونك تاني.

مع كل فجر أنوي

أدعيلك من تاني.

مع كل طلعت صبح

أنسي فطورى وأيامي.

مع كل أشراقة شمس

تكثر أحزاني. 

مع كل أذان مغرب

اغرد وحيد تاني.

يمسي الليل أعتم 

بدونك  من تاني. 

عيونك كانت داري 

اللى حميانى.

لو يوم حد فكر 

انه يرميشلى 

بنظرة وحشة 

تأذيني. 

تهجم عليه نظراتك 

وبسيفها تحميني. 

ولما روحي تضيق

من حاجة تعبانى.

ألقاك أجمل طبيب 

ومعايا بتعاني.

رسمت عيونك طريقي 

وكل وجداني.

والدنيا من حلوها 

وياكي ترعاني.

هانت عليكي 

تسبيني وحداني. 

وأعيش ويا  حرماني.

مدرسة اولاد موسي

مين قال ان عوايدنا ...بتقتل فينا ابداعنا 

مين قال حقنا تملي...دايما نجيبه بدراعنا 

مين قال قتل برصاصة ..بيغسل اوجاعنا 

حبيبي الجدعنة خطوط .. انتاج ف مصنعنا 

بهمسة مننا الدنيا 

تقول حاضر وتسمعنا 

لو انت اللفظ ياابن امك 

ف احنا ف الاساس معنى

يشب خلاف ونتفرق 

لكن الشدة تجمعنا 

ولحظة فرحنا ف ثانية 

من ارض الحزن تقلعنا 

مدرسة اولاد موسى 

علوم الارض ف عقولنا 

وبرضه زرعنا وصنعنا 

مفيش ف قاموسنا مش عارف 

محدش ف ايده يمنعنا 

عن اللى قلبنا رايده

ولا فيه لمعة تخدعنا 

بنعرف الاصل من فعلك 

عشان الاصل منبعنا 

مدرسة اولاد موسى 

كرامة ونخوة ورجوله مع طيبة 

وملح ف لقمة شبعنا 

صعيدنا وبحري كله داق خيره 

يونانى رومانى وفراعنة 

عارفين مدرسة اولاد موسى 

حفظ الله ال موسى في كل مكان 

تمام 👌يا عم عادل

حدث مساحتك

لفت انتباهي إشعار في الهاتف يقول:

(عليك إفراغ بعض المساحة من الأشياء الغير مهمة لأن الذاكرة ممتلئة وذلك قد يؤدي إلى توقف بعض البرامج).

فتفكرت في ذلك قليلاً، وقلت لنفسي

ماذا لو أفرغنا ما في نفوسنا من المساحات الغير مهمه والزائدة التي لا معنى لها وتزعجنا كثيرا. أمثال

أصدقاء سلبيون، زملاء محبطون، رفقاء سوء ، علاقات تضر ولا تنفع ، ذكريات مؤلمة، مشاعر مؤذيه سلبية، عادات سيئة، حسد وضغائن وأحقاد تستنزف طاقاتنا ، وقس على ذلك كل ما هو مزعج في حياتك .

أليست صيانة نفوسنا ودواخلنا وتنظيفها من الشوائب أولى من صيانة هواتفنا ؟؟ علينا أن نستعد للغد ، للقاء الله القادم الذي يسير اليه كل من يرتفع نفسه ويخفت في صدره بين أضلاعه.

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

الحصاد

ديار السلام، وأرض الهنا
يشق على الكل أن تحزنا
فخطب فلسطين خطب العلى
وما كان رزء العلى هيّنا

سهرنا له فكأن السيوف
تحزّ بأكباد ههنا
وكيف يزور الكرى أعينا
ترى حولها للردّى أعينا؟
وكيف تطيب الحياة لقوم
تُسدّ عليهم دروب المنى؟

بلادهم عرضة للضيّاع
وأمتهم عرضة للفنا
يريد اليهود بأن يصلبوها


​وتأبى فلسطين أن تذعنا
فقل لليهود وأشياعهم
لقد خدعتكم بروق المنى
ألا ليت ”بلفور“ أعطاكم
بلاد له لا بلاد لنا         
”فلندن“ أرحب من قدسنا
وأنتم أحب إلى ”لندنا“

فلا تحسبوها لكم موطنا
فلم تك يوما لكم موطنا
وليس الذي نبتغيه محالا
وليس الذي رُمتم ممكنا
وإمّا أبيتم فأوصيكم
بأن تحملوا معنا الأكفنا
فإنا سنجعل من أرضها
لنا وطنا ولكم مدفنا

ب

علي الاصل دور

عاشر صاحب الاصل الشبعان"""

اللي ما يشتكي الأيام العويلة.

لاَّ تعاشر الندل سليل الجوع """

لو كان ولد شيخ القبيلة.

كل فى بيت أهله أهل جود """

لو كانت اللقمة حاف وقليلة.

لا تقرب من موائد المحدثين """

لو طويت البطن في ليلة طويلة

لا تناسب العويل قليل الأصل """

لو كانت بنته حورية جميلة.

خد الأصيلة بنت الأصول """

وأعرف إن الفقر مش عيبة.

لا تعاتب الندل عن شينه"""

اعرف إن كل افعاله رزيلة.

العتاب بين ولاد الجود"""

أصحاب الايادي الكريمة.

لا تروح السوق ف أخره """

حتي لا تنجبر تشيل الهزيلة.

لا تحاسب أخوك أمام العيار"""

أصل حساب الأخ شينه.

أجعل كل الكون في كفه """

وأجعل أمك الكفة التقيلة .

خد من الدنيا زادك بالحلال"""

بعد الموت الرحلة طويلة..

دعوة لله بيقين

اللهم هب لنا منك دواء ، يذهب منا كل داء.

وامنحنا قوة فى الأخذ ، وسعة فى العطاء.

وهمة فى القصد ، ويقظه فى الدعاء.

وقوة فى الصبر على البلاء ، وكمالا فى الرضا بالقضاء.

وسعة الصدر فى معاملة الخلق ، ومبادرة بالتوبة قبل فوات الأوان.

وجمال الستر فى الحياة ، وعند الموت.

وسعة القبر عند الوفاة ،

وسعة المغفرة عند الحساب.

ونور وجوهنا بالحياء ،

ولا تخزنا يوم العرض واللقاء.

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.

لعل في الضرير حياة يملأها العبير

انا حورية أبلغ من العمر ستون عاما، لا أعمل ولم اكمل دراستي، حظي من الجمال قليل للغاية، لم يتقدم أحد لخطبتي حتى تخطيت الثلاثين، وفجأة تقدم شاب قالت لي الوسيطة (الخاطبة) أنه شاب في الثالثة والثلاثين من عمره، لم يسبق له الزواج، يعمل مع والده في شركته الخاصة؛ وأحضرت صورة له، كان يبدو وسيما للغاية،..

سألت نفسي: إذن لماذا تقدم لمن لا تمتلك شيء؟ وهنا علمت بالمفاجأة، انه فقد بصره في حادث منذ خمسة أعوام، وأجرى العديد من العمليات، ولكن دون فائدة، جلست أندب حظي وأبكي، ولكن قالت لي جدتي رحمها الله: لعل في الضرير حياة يملأها العبير، اجلسي معه أولا ثم قرري.

وبالفعل جلسنا، كم هو رائع، خفيف الظل، يأسر القلب في ثوان معدودة؛ تمت خطبتنا وتزوجنا في شهرين، الحقيقة في البداية كنت خائفة للغاية من عدة أشياء أولها ما رواه لي عن نفسه قبل إصابته في الحادث، كيف كان دائم السهر، يعشق الجميلات، ولا يحب المسؤولية،..

والسبب الآخر أنه ربما سوف يحملني ما لا أطيق من أعباء خاصة به، ولكنه فاجئني أنه يفعل كل شيء بمفرده، بل ويساعدني أيضا، فقد تغير تماما وأصبحت بصيرته عالية جدا، وأنجبنا أطفالنا الأربعة، كان حنونا للغاية، لم يشعرني مرة واحدة بعجزه، قام بكل واجباته كزوج وأب بلا تخاذل، أحببته بجنون، كنت مذعورة من فكرة عودة البصر له فيراني ويعود لحياته السابقة، فأنا لست جميلة.

ظل يجاهد لسنوات ليزرع قرنية وكل مرة تفشل العملية، ومع ذلك لم يستسلم، فالله له حكمة في التأجيل، ومرت عشرة أعوام كحلم، وفجأة تم التجهيز للعملية ونجحت تلك المرة، وأخبرني الطبيب أنه أصبح يرى، انزويت في زاوية الغرفة، وضعت أمامه أطفالنا، ولم أتجرأ على الاقتراب، ظل يقبل في الصغار ثم أمه وأبوه،.

وبعدها بدأ يتجول بعينيه في أنحاء الغرفة بحثا عني، وعندما لم يرآني. بعدها بدأ يتجول بعينيه في أنحاء الغرفة بحثا عني، وعندما ا رآني قال عروسي الجميلة أخيرا رأيتك، جرت الد،مووع من عيني، فقال اقتربي أريد أن أراكِ جيدا، كانت قدمااي لا تحملنى ني، أمشي بصعوبة، وعندما اقتربت ضحك وقال أجمل من ما تخيلت بكثير، وقبل يداي أمام الجميع

­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ظل شيطاني يأكل رأسي، لعله فعل ذلك حتى لا يجرحني أمامهم، وسوف تتغير معاملته تدريجيا، ولكن ذلك لم يحدث، فقد زاد حبه ودلاله لي، وأنا أيضا، فبالرغم من وجود الجميلات حوله في العمل والعائلة إلا أنه لم ينظر لإحداهن يوما، توفي والداي في حادث وانطويت على نفسي من الحزن.

­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­.

فأخد مكان أبي وأمي في غمضة عين، واعتبرني ابنته التي لم ينجبها، ومرت سنوات ولم يتغير قيد أنملة، وأدركت فيها حكمة الله فيما فقد، فلولا أنه فقد بصره لم يكن ليراني من الداخل، وفعلا صدقت جدتي حين قالت: لعل مع الضرير حياة يملأها العبير

­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­

اشراقة رضا وتفويض

 حينما يكون اليقين والإيمان راسخاً رسوخ الجبال في قلب الانسان  وقتها يضعف القنوط واليأس ويقوي الرجاء والأمل في رحمة الله الرحمن الرحيم 

{إنه لاييأس من رٓوح الله إلا القوم الكافرين )

    صدق الله العظيم

حين أغرق الله عزوجل ابن سيدنا نوح لم يغرقه امام عين ابيه حتي لا يري سيدنا نوح ابنه وهو يغرق امامه {وحال بينهماالموج فكان من المغرقين )شفقة بقلب سيدنا نوح كي لا  يوجعه

سلم امورك لله  الواحد الاحد وابتسم    واطمئن  فإن أتاك رزقك فقد كتبه الله لك ، وإن تاخر عنك فتأكد ان الله كتب لك ما يناسبك ، وقد اخر الله لك الأجمل ثق بالله دائماً  فعنده الخير كله وهو العزيز الحكيم ، وصل اللهم على نبي الرحمة وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، صلاة تكون لنا مفتاحا لكل خير مغلاقا لكل شر

 صلاة تليق به يشفع لنا بها يوم القيامة يوم الحسرة والندامة ...

علاج العين والحسد والسحر في ٣ أيام

يقول ابن جبرين رحمه الله تعالي

1- من كان به عين ولم يعرف من الذي أصابه ولم يستطع أن يأخذ من أثره

2- من كان به حسد ولم يذهب عنه

3- من كان به سحر ولم يفك سحره

يتبع الاتي وبإذن يتم الشفاء.

فعليه أن يأخذ أناء فيه ماء ويقرأ بنفسه

1- الفاتحه سبع مرات

2- آية الكرسي سبع مرات

3- أول خمس آيات من سورة البقرة سبع مرات

4- سورة الكافرون سبع مرات

5- الاخلاص سبع مرات

6- الفلق سبع مرات

7- الناس سبع مرات

فيشرب منه ويغسل به جسده

حتى ينتهي ماءوه ولا يبقى منه شي.

يفعل ذلك في الصباح بقراءة مستقلة

وفي الظهر ايضا يحضر ماء ويقرأ فيه فيشرب ويغتسل

ويفعل ذلك ايضا في المغرب يحضر اناء يقرأ فيه فيشرب ويغتسل

ثلاثة مرات في اليوم

لمدة ثلاثة أيام متواليه.

علما بأن كل مرة يحضر ماء جديد يقرأ فيه من جديد يشرب منه ويغتسل يفعل ذلك باليقين أن الشافي هو الله.

فمن كان به عين خرجت من جسده.

ومن كان به حسد ذهب حسده.

ومن كان به سحر فك سحره أيان كان هذا السحر وفي اي مكان كان.

انشرها فلا تعلم كم من معيون أو محسود أو مسحور ستنجلي محنته بسببك ...

اذا اتممت القراءة اترك أثراً طيباً تؤجر عليه. سبح الله أو أستغفر الله

أو صلي على رسوالله ﷺ

يا صاحبي

عاشر صاحب الاصل الشبعان"""

اللي ما يشتكي الأيام العويلة.

لاَّ تعاشر العيار سليل الجوع """

لو كان ولد شيخ القبيلة.

كل فى بيت أهله أهل جود """

لو كانت اللقمة حاف وقليلة.

لا تقرب من موائد المحدثين """

لو طويت البطن في ليلة طويلة

لا تناسب العويل قليل الأصل """

لو كانت بنته حورية جميلة.

خد الأصيلة بنت الأصول """

وأعرف إن الفقر مش عيبة.

لا تعاتب الندل عن شينه"""

اعرف إن كل افعاله رزيلة.

العتاب بين ولاد الجود"""

أصحاب الايادي الكريمة.

لا تروح السوق ف أخره """

حتي لا تنجبر تشيل الهزيلة.

لا تحاسب أخوك أمام العيار"""

أصل حساب الأخ شينه.

أجعل كل الكون في كفه """

وأجعل أمك الكفة التقيلة .

خد من الدنيا زادك بالحلال"""

بعد الموت الرحلة طويلة..

حبيبى يارسول الله

أركن الرأس نحوك في ثبات

لغير هداك لا أرجو انصرافي

يا رسول الله حبك ينبض به

قلبي الساكن بين اضلاعي

ومقلة العين تزرف الدمع

لذكر اسمك مجرد بلا صلاتي

حبى لك فى العروق يسري

وعلى وجنات الخد مساقى

وعيناي كما اللآلئ محدقات

بأرجاء الفضاء تدعو الالهي

لعلى أحظى برضاك يوما

وافوز بالشفاعة مع الصحابي

حبى لك عن نفسي أجني به

الفردوس فى أعلى الجناني

حبك أرتوي به من يديك

علي الحوض يوم التجافي

فإن كان حبي لك منقوص

شقيت وعدمت الإيماني.

افتديك بنفسى وبأبي وأمى

انت أغلي عندي من أنفاسي

لاخير فى إمرئ قال نفسي

ولم يقل الأن يارسول الله

أحبك أكثر من نفسى يارسول الله

معلومة بمناسبة البطيخ

اذا اردت ان تختبر طفل وتعرف مدى قدراته.

مثل : الحواس ، النطق ، والسمع ، والبصر ، وسلامة المشي ، والاطراف.

أسأله سؤالاً واحد وسيكون أمامك إجابات مختلفة من كل طفل وكل إجابة تدل على قدرات معينة للطفل. نعم سيستغرب الجميع من سؤالك ولكنهم لو يدركوا المغزى من سؤالك لا أيدك عليه واتبعك.

السؤال ما هو لون البطيخة؟

فيستغرب الأهل والحضور من السؤال، أنصحك أن لا تسأل غير

هذا السؤال.

الأن إليكم السر وكيفية معرفة المغزى من الإجابة على هذا السؤال....

وهو سؤال في ظاهره سؤال عادي

ولكن من خلال إجابة الطفل تستطيع أن تحدد السمات العامة لشخصية الطفل .

فالطفل الذي يقول لك لونها أحمر، فهذا على الأغلب اتكالي، لا يشارك والده شراء البطيخة، ولا يساعد أمه في تقطيعها، ولا يراها إلا في الصحن أمامه كي يأكلها وكأنه ضيف في البيت.

أما الطفل الذي يقول لك لونها أخضر ،

فهذا على الأغلب يشارك والده شراء البطيخة، ويساعد امه في تقطيعها .

وأما الطفل الذي يقول لك (من برا ولا من جوا)، فهذا على الأغلب ذكي يحب المعرفة ودقيق الملاحظة ويحب الجدال والحوار.

واما الطفل الذي يقول لك (من برا خضرا ومن جوا حمرا)،فهذا على الأغلب ذكي يحب المعرفة ودقيق

الملاحظة ولا يحب الجدال.

اما الاجابات التي لا دخل لها بلون البطيخ، مثل الذي يقول لك أن لونها ازرق او بنفسجي، فهذا لا يعرف الألوان ومعرفته سطحية وسيكون

متعباً لمعلميه.

وأما من يختبيء خلف أمه او ابيه من الخجل او ينتظر من أمه وأبيه إجابة السؤال فهذا يحتاج الى جهد كبير في إخراجه من هذه الاتكالية والخجل .